Quiebre Personal

La actividad del quiebre personal , me permitio descubrir que habia superado una etapa de mi vida de la cual no pense que podia salir, me permitio ver desde una perspectiva diferente sobre las situaciones que se pueden presentar en el dia a dia, que pueden ocasionar cambios significativos. Estos cambios son necesarios.

Proceso de Cambio Organizacional

El Cambio Organizacional es la capacidad de adaptación de las organizaciones a las diferentes transformaciones que sufra el medio ambiente interno o externo, mediante el aprendizaje.

Los cambios se originan por la interacción de fuerzas, estas se clasifican en:

Internas: son aquellas que provienen de dentro de la organización, surgen del análisis del comportamiento organizacional y se presentan como alternativas de solución, representando condiciones de equilibrio, creando la necesidad de cambio de orden estructural; es ejemplo de ellas las adecuaciones tecnológicas, cambio de estrategias metodológicas, cambios de directivas, entre otros.

Externas: son aquellas que provienen de afuera de la organización, creando la necesidad de cambios de orden interno, son muestras de esta fuerza: Los decretos gubernamentales, las normas de calidad, limitaciones en el ambiente tanto físico como económico.

Muchas de las alteraciones que se traducen en fuerzas, no siempre traen como resultado un cambio de orden estructural, por ejemplo el cambio de pintura de la fábrica, el intercambio de oficinas, cuando esto sucede estamos en presencia de los Cambio Genéricos. Otro factor a considerar que si los cambios originan una nueva conducta esta debe tener carácter de permanencia de lo contrario podría estar en presencia de un acto reflejo, se expresa lo anterior para traer a colación el aprendizaje, todo cambio debe ir de la mano con el aprendizaje, tal es la relación que muchos de los autores consideran que cambio y aprendizaje son palabras sinónimas, somos de la opinión de que el aprendizaje es cualquier cambio de carácter permanente en el comportamiento que ocurre como producto de la interacción de las experiencias,

Los Cambios Organizacionales surgen de la necesidad de romper con el equilibrio existente, para transformarlo en otro mucho más provecho financieramente hablando, en este proceso de transformación en un principio como ya se dijo, las fuerzas deben quebrar con el equilibrio, interactuando con otras fuerzas que tratan de oponerse, (Resistencia al Cambio) es por ello que cuando una organización se plantea un cambio, debe implicar un conjunto de tareas para tratar de minimizar esta interacción de fuerzas.

Autoestima del Venezolano

La autoestima nace en el hogar, en el contexto de cómo somos tratados, de las oportunidades de experimentar, de lo que se supone que es ser alguien, del trato con las demás personas y de las posibilidades de afirmarnos como individualidades, de ser autónomos para definir nuestras vidas a partir de un pensamiento propio, de tener criterios válidos y del grado de satisfacción con nosotros mismos.
En el libro, Autoestima del Venezolano, nos habla sobre referencias retóricas, a la idiosincrasia, cultura popular, modus vivendi y hasta podemos atrevernos a tocar el termino de statu quo, muy propio de la sociedad venezolana, inmerso en el primer capitulo del libro, Barroso cita un dicho popular que identifica plenamente la situación venezolana; el cual dice, “El que miseria llama de la miseria vive”.
El autor, disgrega la cultura de vida del venezolano en 3 niveles, los cuales son:Cultura del Abandono:La cultura del abandono pudiera ser definida como la actitud consecuente de renuncia, bien sea hacia, los deberes o responsabilidades innatos de la persona, así como también a la pelea de hacer valer sus derechos, hecho extremadamente común dentro de la vida cotidiana.Cultura del Maltrato:La cultura del maltrato, nos indica, que el común de los venezolanos, se superpone ante sus semejantes a través de la humillación y la vejación pública o privada, Barroso asevera que todo el sistema social y educativo esta orientado hacia el maltrato, es decir, “se trata de prohibir, que los de abajo obedezcan, se sometan, reconozcan la autoridad”.Cultura de la Ignorancia:En términos que el autor relaciona con la autoestima, la cultura de la ignorancia, la dirige hacia el resentimiento que ha desarrollado en venezolano para con las figuras de autoridad, paseándose desde el padre de un niño, hasta Dios mismo.
En el desarrollo de este libro el autor divaga y diserta, acerca de cómo este cúmulo de factores ha determinado la esencia del carácter del venezolano, concluyendo, que ese tan mal llamado “sabor caribeño”, no es otra cosa que marginalidad, en el mejor sentido de la palabra, que es aquella persona que vive al margen – valga la redundancia – de las leyes, normas, o el sentido común, y pasa aun mas capítulos describiendo la paradójica democracia, que la engloba en una celebre frase de Simón Bolívar que reza: “tengo muy poca confianza en la moral de nuestros conciudadanos y sin moral republicana no puede haber un gobierno libre”.

Postmodernismo

El término posmodernismo o posmodernidad designa generalmente un amplio número de movimientos artístico, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso grado y manera por su oposición o superación del modernismo. En sociología en cambio, los términos posmoderno y posmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchos países en las últimas dos décadas, identificado a principios de los 70, esta otra acepción de la palabra se explica bajo el término postmaterialismo.

Las diferentes corrientes del movimiento posmoderno aparecieron durante la segunda mitad del siglo XX. Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la idea de que el proyecto modernista fracasó en su intento de renovación radical de las formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social.

Uno de los mayores problemas a la hora de tratar este tema resulta justamente en llegar a un concepto o definición precisa de lo que es la posmodernidad. La dificultad en esta tarea resulta de diversos factores, entre los cuales los principales inconvenientes son la actualidad, y por lo tanto la escasez e imprecisión de los datos a analizar. Como también la falta de un marco teórico valido para poder analizar extensivamente todos los hechos que se van dando a lo largo de este complejo proceso que se llama posmodernismo. Pero el principal obstáculo proviene justamente del mismo proceso que se quiere definir, porque es eso precisamente lo que falta en esta era: un sistema, una totalidad, un orden, una unidad, en definitiva coherencia.

Se suele dividir a la posmodernidad en tres sectores, dependiendo de su área de influencia. Como un periodo histórico, como una actitud filosófica, o como un movimiento artístico.
Histórica, ideológica y metodológicamente diversos, comparten sin embargo un parecido de familia centrado en la idea de que la renovación radical de las formas tradicionales en el arte, la cultura, el pensamiento y la vida social impulsada por el proyecto modernista, fracasó en su intento de lograr la emancipación de la humanidad, y de que un proyecto semejante es imposible o inalcanzable en las condiciones actuales.

Frente al compromiso riguroso con la innovación, el progreso y la crítica de las vanguardias artísticas, intelectuales y sociales, al que considera una forma refinada de teología autoritaria, el posmodernismo defiende la hibridación, la cultura popular, el descentramiento de la autoridad intelectual y científica y la desconfianza ante los grandes relatos.

Desarrollo Endógeno

El desarrollo endógeno busca la satisfacción de las necesidades básicas, la participación de la comunidad en un espacio determinado, busca que los procesos locales y globales se complementen. Su meta es el desarrollo a nivel local, de la comunidad, pero que ese desarrollo trascienda hacia arriba, hacia la economía del país, hacia el mundo.

PROPÓSITOS DEL DESARROLLO ENDÓGENO

Dar cuenta de las particularidades regionales y nacionales potenciando sus fuerzas propias, Impulsar la transformación de los recursos naturales construyendo cadenas productivas, eslaborando la producción-distribución y consumo. Aprovechamiento eficiente de la infraestructura y capacidad instalada, incorporación de la población excluida, adopción de un nuevo estilo de vida y de consumo, desarrollo de nuevas formas de organización tanto productiva como social, construcción de redes productivas de diversos tamaños y estructuras tecnológicas, como pueden ser las microempresas y cooperativas.

EL SENTIDO

En el marco de este enfoque de desarrollo, términos como la rentabilidad y el lucro individual pierden su hegemonía como motivo de la producción, ya que esta se dirige a alcanzar la máxima felicidad y bienestar de la nación entera. En este sentido, es básico incluir en lo endógeno las diversas derivaciones de la economía social fundada en valores cooperativos y solidarios.